Longe do olhar estrangeiro que tenta redimir a estranheza do mundo nas quimeras atribuídas ao outro que tenta decifrar ou dominar, Stefania Capone procura explicitar os limites epistemológicos de seu trabalho como elemento de análise dos fluxos e das trocas presentes na permanente recriação das tradições hegemônicas de uma África que não só teria originado a suposta pureza de parte do candomblé praticado do Brasil, como também deixado as pegadas a serem "corretamente" refeitas pelos antropólogos que a ele se agregam. Sem pretender a exaustão e a completude de sistemas auto-explicativos, A busca da África no candomblé é uma importante inflexão e via de acesso ao entendimento crítico da profundidade histórica desse mundo em "crioulização" e "mistura" dos novos movimentos sociais da crença e do sagrado, e por isso, mais que conhecido, deve ser continuamente retomado em atenção às tensões atribuídas ao futuro das religiões.